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※ 与(大公至正)相关的成语及拼音：
| 命根子 | 有生命或精力来源的东西。比喻最受人重视的晚辈或最重要或最受重视的事物。 |
| 安身之处 | 指得以立足容身的地方。 |
| 二百五 | 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。 |
| 杯蛇幻影 | 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 |
| 笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。 |
| 扬幡擂鼓 | 幡：垂直的长条旗子。舞动着幡，敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。 |
| 兵无常势 | 兵：战争；常：常规、不变；势：形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 慷慨悲歌 | 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 大张旗鼓 | 大规模地摇旗擂鼓（张：展开；铺排；旗鼓：古代作战时传达军令的用具）。原形容作成的规模和声势大；现泛指做事规模和声势很大。 |
| 死对头 | 指难以和解的仇敌。 |
| 只要功夫深，铁杵磨成针 | 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 念兹在兹 | 念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。 |
| 迫不得已 | 迫：逼迫；已：停止；结束。逼得毫无办法；不得不如此。 |
| 草满囹圄 | 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 |
| 举足轻重 | 一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 面授机宜 | 面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
| 药石无效 | 药石：药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
| 精兵强将 | 精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。 |
| 千里命驾 | 命驾：命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。 |
| 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 |
| 牛衣对泣 | 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 |
| 变态百出 | 形容事物形态变化之多。 |
| 二缶钟惑 | 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 |
| 惩恶劝善 | 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。 |
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